Habiter l’Avent

Franz Kafka écrivait que le Messie ne viendra que lorsqu’il ne sera plus nécessaire, il ne viendra pas au dernier jour mais le jour d’après. Une manière peut-être, d’insister sur le fait que l’important ne serait pas tant la venue du Messie elle-même, mais l’attente qu’elle suscite et les changements concrets qu’elle pourrait opérer.

Une attente performative, qui produirait du fruit. L’attente à laquelle le peuple de Dieu est appelé, comme l’attente à laquelle nous sommes appelés en ce temps de l’Avent est donc une opportunité à saisir pour changer de regard sur ce que nous sommes en train de vivre. Ce messianisme largement impensé en christianisme mais dont nous vivons une contraction pendant ces quatre semaines devient alors une métaphore du désir et de l’espérance : il induit une certaine conception du temps qui n’est pas celui de la fuite en avant, mais bien une ouverture vers l’avenir.

L’attente… comme condition de la préparation au changement, comme préparation à l’action. Dans cette perspective, l’attente n’est pas vécue comme un pis allé, comme l’attitude de ceux qui n’auraient rien d’autre à faire, mais comme un témoignage à la face du monde de l’espérance qui nous habite.

L’attente, comme une promesse.

Pasteur Fabian Clavairoly

Semaines à venir

Dimanche 4 décembre : pas de culte à 10h30 mais Veillée de l’Avent avec le chœur du Bouclier, sous la direction de Christian Seckler : Die Kindheit Jesu, Johann Christoph Friedrich Bach, un oratorio rarement donné.

Vendredi 9 décembre à 20h00 : Christmas Lullaby : concert de l’ensemble vocal « 6 de Chœur » au profit du projet Togo. Mendelssohn, Fauré, Charpentier… (entrée libre)

– Samedi 10 décembre : Culte des petits à 16h30

– Dimanche 11 décembre à 10h30 : culte avec Dimanche en Fête

Information : le concert des Gospel friends initialement prévu le 17 décembre n’aura pas lieu.

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Édito

« Aide-nous à accepter la vérité que nous sommes un merveilleux reflet de toi »

Alors que nous sommes entrés dans le temps liturgique du Carême depuis mercredi, nous nous souvenons qu’en protestantisme, chacun doit discerner en conscience comment développer sa relation à Dieu, au-delà de toute prescription alimentaire ou dogmatique. Ce temps à habiter est à inventer et surtout à réinventer sans cesse de peur que la routine ne se fasse superstition.

Pour réveiller nos habitudes, nous sommes en ce jour du 7 mars interpellés par la Journée Mondiale de Prière des femmes, un mouvement œcuménique mondial créé en 1887 auquel participent plus de 120 pays. Cette année, nos sœurs des Îles Cook partagent leur espérance avec cette prière qui résonne de manière si actuelle.

« Dieu, nous nous sentons parfois peu appréciées, peu aimées et ordinaires. Nous nous rabaissons en nous critiquant, ce qui nous conforte dans notre sentiment d’inutilité. Et nous nous adressons aux autres avec des paroles dures qui les laissent humiliées.

Nous commençons à comprendre que lorsque nous agissons ainsi, c’est toi que nous critiquons… celui qui nous a créées… celui qui nous connaît et nous aime inconditionnellement.

Dieu ! Rappelle-nous, dans ces moments-là, que tu nous as toutes et tous façonnés dans notre singularité.

Aide-nous à accepter la vérité que nous sommes un merveilleux reflet de toi, afin que le monde entier sache que nous sommes aimées.

Amen ».

Celui qui nous connait nous aime inconditionnellement, et c’est justement ce qui nous pousse à lui rendre cet amour, et à tenter de faire de même avec celles et ceux qui nous sont confiés !

Pasteur Fabian Clavairoly

Pour plus plus de ressources en cette période de carême, « Solae, le Carême protestant » vous donnera également rendez-vous chaque dimanche, du 9 mars au 20 avril à 16h sur France Culture.

  • Dimanche 9 mars à 10h30 : Culte

19h00 : Étude biblique au Bouclier, salle Calvin : « Mais qui était le prophète Zacharie ? »

  • Dimanche 16 mars à 10h30 : Culte
  • Jeudi 20 mars à 15h00 : Causerie du Jeudi : « Le droit au séjour des étrangers » par Pierre Greib, Professeur d’histoire

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.