Quelle interprétation du livre d’Esther ?

Dimanche soir, nous aurons la chance d’écouter Michelle Jablon nous proposer une lecture du livre d’Esther au cours du partage biblique ouvert à tous.

Je m’étais penché il y a quelques mois sur l’histoire d’Esther qui me parle parce qu’elle rejoint une grande question de notre modernité dans son projet théologique : Dieu agit dans l’histoire de son peuple, même quand il est en exil, même quand il est perdu et qu’il n’arrive pas à invoquer son nom. Dieu intervient à travers des personnes humaines et fragiles et non par des évènements impressionnants et des miracles évidents. Le Livre d’Esther révèle ainsi la présence de Dieu dans une absence apparente, et nous pose la question de notre place et de notre rôle dans ce monde.

L’humain, nous apprend Esther, aurait-il donc un rôle à jouer dans le plan du salut ? Mardochée pose ainsi cette question à Esther : « Et si c’était pour une occasion comme celle-ci que tu as accédé́ à la royauté́ ? ».

Il nous est posé la même question : «Et si c’était dans un but précis que j’avais accédé à cette place-là, ou que j’habite à tel endroit… ? ». Esther contribue pour moi à nous ouvrir un autre horizon : celui de l’action discrète et patiente de Dieu, quand nous le pensons absent de nos vies, au-delà des rôles qui nous sont imposés, ou que l’on s’impose nous-mêmes.

Venez donc vous interroger avec nous sur le sens de cette histoire étonnante !

Pour rappel, la rencontre a lieu en deux temps :

A 19h00 : repas partagé avec ce que chacun apporte.
Merci de préciser à notre hôte avant samedi soir si vous apportez un plat salé ou un dessert

A partir de 20h15 jusqu’à 21h30 : partage biblique

Annoncez votre venue (à 19h ou 20h15) au mail suivant : paroisse.bouclier@orange.fr

Pasteur Fabian Clavairoly

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Édito

Au revoir, chers Sœurs et Frères !

Je vous fais mes adieux avec cet édito et jette un regard en arrière sur mon temps passé dans la paroisse du Bouclier : je suis reconnaissant pour les nombreuses expériences et rencontres avec vous, qui m’ont formé à bien des égards et m’ont tout simplement réjoui sur le plan humain.

Que ce soit avec des jeunes ou des adultes, je suis heureux d’avoir fait partie de votre merveilleuse communauté et j’espère pouvoir continuer à le faire… 😊

A partir du 1er mars 2025 mon prochain poste sera à la Auferstehungsgemeinde à Lahr en Forêt-Noire, où vous serez toujours les bienvenus ! Mon dernier culte au Bouclier sera dimanche prochain, le 2 février à 10h30 : bienvenue à toutes et à tous !

Avec le recul, je dois personnellement constater que j’ai beaucoup ressenti et apprécié la piété réformée. Cela vaut d’une part pour l’engagement du Bouclier dans le domaine socio-éthique : aide aux réfugiés, attention politique et culture du débat théologique, d’autre part dans la mise à contribution de nombreux bénévoles dans différentes activités.

Sans les bénévoles, la paroisse ne serait pas imaginable. Je vous remercie pour cela, ainsi que pour nos moments de prière et de chant, pour votre ouverture d’esprit, votre soutien chaleureux et votre humour !

Mais cette piété peut être décrite au mieux par les mots d’un théologien et philosophe catholique, Józef Tischner qui a écrit : « Dieu est comme une musique qui t’invite à danser. Tu n’y es jamais forcé – mais tu peux toujours t’y engager librement. Mais si tu le peux, tu sais que tu le peux – et tu choisis et commences à comprendre. Le christianisme dit très clairement : cherche Dieu en toi-même. Il est là ! »

Je vous souhaite d’expérimenter la beauté de la vie sous la bénédiction de Dieu sur tous vos chemins !

Votre Grzegorz Kujawa

 

A noter :

Dimanche 2 février à 9h00 : Le christianisme en orient – Yoann Diot, étudiant en théologie protestante et ancien chargé de cours en sciences politiques à l’université de Seinan Gakuin de Fukuoka et Waseda de Tokyo

Dimanche 2 février à 19h00  : étude biblique avec Grzegorz Kujawa : programme

Vous êtes également tous invités à partager un apéritif après le culte du 2 février  !

Welcome

Le Bouclier wishes to be, above all, a lively Reformed parish. As heir to the first Reformed community founded by Jean Calvin, « Le Bouclier » (The Shield, named after the name of the street) is made up of 1,200 members and accompanied by two pastors.

« Le Bouclier » seeks to offer sharing and communion in an open-minded way so that parishioners and their friends may live through their spiritual questions together in the light of the Gospel. Today, all age groups are equally represented with, as a consequence, very active young people.

We offer a church service every Sunday which is sometimes followed by lunch. There are activities for all ranging from a group of young parents, a choir, « les doigts agiles » (nimble fingers), « les causeries du jeudi » (Thursday afternoon chats), evening meals, Bible studies, adult catechism and long walks which take place at different periods of the year.

Willkommen

Herzlich willkommen. Die evangelische reformierte Gemeinde « Le Bouclier » ist die Erbin der ersten Gemeinde, die in Strasbourg von Jean Calvin gegründet wurde.

Alle Altersgruppen haben ihren Platz und ein Schwerpunkt liegt auf der Jugendarbeit: vom Krabbelgottesdienst, über den Kindergottesdienst und Konfirmandenunterricht, bis zur Jugendarbeit, mehreren Freizeiten, und internationalen Workcamps. Andere Aktivitäten der Gemeinde sind der Chor, der Gospelchor, der Frauen-Handarbeitskreis, das Treffen der Senioren, die « Essen zu Hause mit je 8 Personen », die Wandergruppe, Bibelkreise, Erwachsenenkatechismus…

Die musikalischen Aktivitäten, herkommend von der reformierten Psalmtradition, und heute mit den Chören, der neuen « von JS Bach erträumten » Orgel, und vielen Konzerten, Kantatengottesdiensten, ist ein anderer Schwerpunkt der Kirchengemeinde.

Nach dem Sonntagsgottesdienst (um 10h30) findet einmal im Monat ein gemeinsames Essen statt.

Die Gemeinde besteht heute aus 1200 Gemeindemitgliedern mit zwei Pfarrstellen . »Le Bouclier » bietet den Gemeindemitgliedern und ihren Freunden einen Ort, an dem sie sich begegnen können und an dem sie ihre Fragen und Beschäftigungen hinsichtlicht ihres Glaubens teilen und leben können.